物品问 | 文明行为根性系列产品评价之四：为什么“天下大同”决策了华人的“人生观”？

　　(物品问)文明行为根性系列产品评价之四：为什么“天下大同”决策了华人的“人生观”？

　　中国新闻社北京市11月11日电 题：为什么“天下大同”决策了华人的“人生观”？

　　中国新闻社新闻记者 张蔚然

　　中国发展一直随着全球的眼光。近些年，西方国家社会发展在从经济发展，高新科技，国防等视角对待国内的与此同时，也尝试求得我国缘何变成今天之我国，特别是在观念及文化特性之实际意义。

　　有些人见到中国发展是一个文明型国家的兴起，觉得中国是真诚，友谊的强国。有些人说我国“立强必霸”，乃至会与西方国家社会发展迈向“文明冲突”。

　　我国的“人生观”到底为什么？

　　解释这一出题，务必回朔传统式，将其放置中华民族精神和文明行为气血当中开展“高通量测序”。

　　与西方国家当代我国“以个人权益为主”不一样，我们中国人不但要自身好好过日子，还追求完美“天下大同”。源于《礼记·礼运》的“大同市”，意味着了儒家思想修己安人，治国平天下的追求完美，和对公平，民本，和谐天下纪律的憧憬。“天下大同”虽来源于古时候，源于我国，却走向未来，脸朝全球，变成嵌入我们中国人脊髓的“根性记忆力”。

　　这一“根性记忆力”写古代历史。在同境外各民族文化相处中，我国不但铸就了千万里驼铃千万里波的丝绸之路长歌，也创建了iwc万国衣冠会北京长安的丽景。经历盛衰变化，我国自始至终秉持着协和万邦核心理念，倡行“以理服人”的关键，抵制“以力服人”的王道，尽管在历史上长期性是世界最强劲我国之一，但从没殖民者和入侵他国。

　　这一“根性记忆力”也在投射实际。儒家思想以友谊，公平，文明行为方式处理争议的核心理念，融进了新中国成立的“人生观”。我国相处国际性好朋友，以互利共赢为观念起始点，以友谊发育为途径挑选，以多元化并存为使用价值追求完美。